- Radikální islám je protestní hnutí ? je to hnutí mládeže a data ukazují, že džihádisté jsou čím dál tím mladší. Řekl bych, že je to mládežnický protest z větší části založený na kultuře mladých, na pouliční kultuře, a ještě přesněji na moderní západní kultuře mladých, která se islamizovala. Důvody, proč se tito lidé obracejí k islámu, mohou být různé. Někteří z muslimského prostředí pocházejí, pro jiné je to volba. Tak je tomu v případě konvertitů, kteří si zvolili právě islám, protože je v dnešním světě výsostně spornou ideologií. Radikální islám je specifický tím, že je jedinou nadnárodní, univerzální militantní ideologií, která se nabízí.
- Pokud člověk protestuje v jiném rámci, jaké možnosti má k dispozici? Buď je to individuální nihilistická revolta sebevražda, předávkování, středoškolský masakr ve stylu Columbine. Anebo postoj ?no future?, ale tam není třeba se mobilizovat. Pak zde máme španělské Podemos nebo arabské jaro. Na protestních hnutích typu Podemos je pozoruhodné, že jsou to všechno národní hnutí. Před třiceti lety by takový druh hnutí byl globální ? jako ve své době krajní pravice nebo ekologisté. Je zajímavé, že neislámská protestní hnutí jsou ve skutečnosti antiglobalistická, přestože sama procházejí globalizací.
- Chalífát je globálně sdílená abstrakce. Daeš neprohlašují, že se snaží znovuobnovit otomanský chalífát nebo jakýkoliv jiný konkrétní stát. Žoldákovi, který pochází ze Španělska, budou přezdívat ?el-Espanoli?, Belgičanovi ?el-Belgiqui? a všichni džihádisté dokola opakují ?Tohle je opravdové bratrstvo, jsou mezi námi i Číňané.? Říkají: ?Na mé rase nezáleží.? Mnozí z nich, především mezi konvertity, jsou černoši, a ti všichni prohlašují: ?Když jsem s Daeš, nejsem černý.? Je to kosmopolitní hnutí. Mezi sebou se dorozumívají anglicky ? samo sebou nemají problém domluvit se západními jazyky. Daeš hned od počátku pochopili, že nepotřebují lidi arabizovat ? neposkytují kurzy arabštiny, členové píší v angličtině a ve francouzštině. Džihád nahradil myšlenku globální revoluce a umma, globální komunita všech muslimů, nahradila proletariát.
- Ano, jsou to kamarádi ze sousedství a podobně. Vyskytlo se několik případů, kdy se zapojili i rodiče, ale takových je velmi málo. Pouze italští rekruti přivádějí celé rodiny ? ale to jen proto, že jsou to Italové! Všude jinde je patrný generační rozkol. Ukazuje se, že v Německu 23 procent telefonátů, které policii varují před radikalizací, pochází od rodičů. Není pravda, že džihádisté své rodiče nenávidí, ale převracejí svůj vztah k nim. Chlapec říká matce ?Já mám pravdu a ty ji nemáš. Já budu tvůj učitel.? A také: ?Zemřu pro tebe, abych tě zachránil.? Jde o prohození generačních rolí.
- Bojujete proto, abyste ochránili komunitu. Umma čelí útoku a já jsem ten hrdinný bojovník, který ji zachrání. Všichni opakují to samé zemřu, ale půjdu do ráje.
- Z anglického originálu Generation Jihadi publikovaného na stránkách časopisu //www.spiked-online.com/spiked-review/article/generation-jihadi-olivier-roy-isis-daesh/#.V593XO1b_VN“ target=“_blank“>Spiked Review přeložila Olga Pek.