Trump osvobozuje nenávist utrženou ze řetězu
- Vynořila se i jiná debata ve vztahu k hnutí Occupy, kdy někteří lidé tvrdili, že ?nemají žádné požadavky, pouze okupují prostor?. Snažila jsem se říct ?Ne, právě tohle je cesta, jak vytvořit požadavek, je to způsob, jak říct, že tento prostor patří nám, respektive že má patřit veřejnosti.? Není ale potřeba tento nárok verbalizovat; uvažuji tak, že jej vznášeli svými vlastními těly, potažmo způsobem, kterým jejich těla okupovala daný prostor. Chtěla jsem naznačit, že toto tělesné jednání nebo gesto je samo o sobě politicky významné. Okupuje prostor, na který vznáší nárok, a tak tento nárok ztělesňuje.
- Ve své knize Vita Activa vede Hannah Arendt jasnou dělící linii mezi soukromou domácí aktivitou ? jako je například reprodukce nebo spánek; všechny aktivity, které jsou určeny k reprodukci těla, jsou nepolitické ? a politickou sférou, ve které se patrně pohybují dobře zajištěná těla. U Arendt idea demokratických principů předpokládá distribuci a dostupnost jídla všichni by měli mít střechu nad hlavou a dostupnou zdravotní péči. Problém je ale samozřejmě ten, že v našich prekarizovaných časech existuje spousta základních životních požadavků, se kterými pořád ještě bojujeme: kdo má střechu nad hlavou, kdo má dostupnou zdravotní péči, kdo může procházet hranicemi států? To jsou všechno politické otázky, které se zcela zásadně týkají péče o tělo a jeho pohyb. Nemůžeme mít svobodu sdružování nebo shromažďování případně projevu bez toho, že bychom předpokládali vtělený život.
- //testalarm.futurehost.pl//wp-content/uploads/url2-666×452.jpg“ alt=“url2″ width=“666″ height=“452″ />
- Pro mě je to spíše nepochopitelné. Součástí Trumpovy popularity je ekonomická stránka věci. Někteří jeho příznivci se domnívají, že vláda se postavila do cesty jejich snaze uspět a vytvořit pro sebe blahobyt, takže jsou proti regulacím a vládě jako takové. To zahrnuje placení daní a regulace pracovního práva, které slouží k zajištění zdraví a bezpečnosti pracujících. Tleskají tomu, že Trump neplatil federální daně a myslí si ?Jasně, takový chci být i já.?
- Řekla bych, že není možné používat model osobního kontaktu, tělo na tělo, jako model širších politických vztahů. Z malých osobních setkání je ale možné získat určité obecné principy, které mohou být přeloženy do větších struktur. Mezi těmito principy je například vzájemná provázanost. Globální vzájemná provázanost, která zahrnuje a bere ohled na klimatickou změnu a distribuci potravin. Stejně tak Spojené státy nemohou vést válku na druhé straně planety, aniž by pocítily její zpětný ráz na svém vlastním území. Je tomu tak proto, že ? ať už se nám to líbí, nebo ne ? sdílíme jeden svět i s těmi, které chceme zničit. Myslím, že nám, co žijeme v blahobytu prvního světa, kde si užíváme našich svobod a relativního bezpečí, se to zamlouvá. Jsme ale šokováni, když tento svět přijde k nám co to tady dělá, tohle je přece Brusel, Paříž, Londýn, New York? Ti, kdo útočí na tato města, chtějí zaútočit na naše přesvědčení, že se můžeme jenom z dálky dívat na všechnu tu destrukci, ke které jsou ostatní odsouzeni.
- Přemýšlím o způsobu, jakým se pohostinnost převedla do programů, které usilují o adaptaci migrantů na německý prostor nejsou to programy, které by byly zaměřené na boj s novými německými rasismy. Ti, kterým je proti mysli, že by vedle nich měli žít nové komunity migrantů jako součást Německa, taktéž musejí projít proměnou; tedy proměnou jejich způsobu vnímání současného Německa. Aby se tak stalo, budou se Němci muset seznámit s těmito novými komunitami a přizpůsobit se jim. To je víc než jen pohostinnost: je to změna smyslu pro to, kým jako země jsme. A je to právě tento druhý krok, který by vedl k vícenárodní a multietnické zemi, jež je příbytkem pro mnoho druhů náboženství.
- Můžeme to vidět na Trumpově rétorice, v otázce Brexitu nebo na slovníku pravicových populistů určitý krok zpět směrem k etnickému chápání národnosti. Proč?
- Můžeme se tu nechat vést Hannah Arendt dokud fungujeme v rámci národního státu, voláme zároveň po specifické národnosti, jež by tento stát reprezentovala, a státu, který bude reprezentovat tento národ. To znamená, že tu pokaždé budou menšiny a vyloučení, tedy ti, kteří nezapadají do převládající představy o národu: nebudou mít nárok na všechna práva, nebo nebudou mít žádná, případně budou vyhoštěni. To je důvod, proč je pluralita tak důležitá. A myslím, že můžu přeložit pluralitu jako rasovou a etnickou různost. Rozmanitost je ovšem stav, v němž se v současnosti Evropa nachází. Je to nová Evropa.
- Z anglického originálu Trump is emancipating unbridled hatred, publikovaného na webu //www.zeit.de/kultur/2016-10/judith-butler-donald-trump-populism-interview“>zeit.de, přeložil Martin Vrba.